【钢城区文化馆】元明画家存世作品研究——张宇初

张宇初

张宇初（1359—1410），字子璿，别号耆山、无为子，江西贵溪人。明代著名道士、诗人、画家。

张宇初为道教正一派第四十三代天师，生于元至正十九年（1359）。据《汉天师世家》、清钱谦益《列朝诗集小品》闰集《张宇初传》及《明史·方伎传》载张宇初自幼聪颖持重，少年时便习百家之书，博通经史，工诗章翰墨。稍长，贯综三氏，融为一途。旁及诸子百家之籍，靡不穷搜，发为载道之记事之文，各及其妙。由于他学识渊博，修养的精深 ，受到当时社会的敬重，如《世家》称“王公缙绅之士，亦莫不敬重焉。”洪武十一年（1378），太祖闻其名，即诏之人朝，且“眷赉有加”。次年，太祖又“特遣使诣山赉赐诰敕二道，授“正一嗣教道合无为阐祖关范大真人”。敕诏赴京，复降手敕勉加修节，以格神明之意。赐法衣金币给驿卷还山。《皇明恩命世录》卷三称：洪武十三年（1380）奉诏入朝，并授大真人。洪武十四年（1381）“敕勉修节，以格神明”。同年，太祖又封其母包氏为“清虚冲素妙善玄君”。洪武十六年（1383），奉诏赴南京于紫金山建玉篆大斋，十八年（1385），又受命于神乐观祷雨。二十三年（1390），入觐奏准，奉敕重建大上清宫。洪武二十四年（1391）旨谕禁私出符篆，赐“龙虎山天师正一玄坛印”。以俾关防符篆，镇护名山。并谕旨礼部严禁伪造符篆。建文帝时，张宇初一度受贬，被“夺印诰”，遂于乡里黄岩峰下（今龙虎山东南）构岘泉精舍居之。明成祖朱棣即位，张宇初被赐以缗钱修葺大上清宫，永乐四年（1406）敕谕编修道教书（即《道藏》），至英宗正统九年（1444）始行刊版，名曰《正统道藏》。五年曾三次建斋篆于朝，帝有器物厚赐，并给驿眷还山。此后曾一再奉谕往武当山寻访张三丰皆无结果。永乐八年（1410）羽化，以印剑付弟张宇清，作颂曰：“一点灵明，本无生灭，五十年中，非圆非阙，今朝裂破大虚空，三界十方俱透彻。”葬于岘泉。皇太子遣行人陈逵赐祭，次年复遣萧荣谕祭。他虽为道士，但一生好学不倦，不管是道家的经文，还是儒家的六经及子史百家之书，他都广为搜罗穷究，并且能融会贯通，人称之为“列仙之儒”。

张宇初博学多才，著述甚丰，为历代天师中著作最多者。他的文章“斐然可观，其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《荀子辨》、《阴符经》诸篇，皆有合于儒者之言”；《四库全书总目》认为：“若宇初者，其言既合于理，宁可以异端之故，并斥其文乎？”他的文章为人称赞备至，“如行空之云，昭回绚焕，变化莫测，倾刻万状，晔乎其成章也，又如入秋之水，膏淳黛蓄，微风兴波，万倾一碧，湛乎其泓澄也”。张宇初的词赋诗歌在艺术上 “极其婉丽清新，得天趣自然之妙”。钱谦益在《列朝诗集小传》中称其诗歌“意匠深秀，有三谢韦柳之遗响”。所著有《岘泉集》12卷、《道门十规》1卷，辑录其祖《三十代天师虚靖真君语录》7卷等。

张宇初能书工画，善画墨竹、兰蕙及山水。《清河书画》曾著录他的一幅《鹤林图》，《画史会要》也说他曾画《秋林平远图》，《皇明书画史》说他“写墨竹自成一家，亦精兰蕙。现存画作有《夏林清隐图》《墨竹》（《竹石图》）等。

《夏林清隐图》 轴，洪武三十一年作（1398），现存日本。

《墨竹》（《竹石图》）立轴，尺寸：137cm×42.5cm（又作137cm×42cm），款识：亭亭玉骨受风斜 弱态描摹意趣嘉 无力请谁扶隹好一枝低亚有梅花。钤印：张宇初印。浙江佳宝拍卖有限公司，2005年秋季中国书画艺术品拍卖会中国古代书画专场出现，编号：0473；安徽艺海拍卖有限责任公司2007年秋季大型艺术品拍卖会中国古代书画专场出现，编号：0451。

墨竹（《竹石图》）
立轴
纵137厘米
横42.5厘米

款识：亭亭玉骨受风斜 弱态描摹意趣嘉 无力请谁扶隹好 一枝低亚有梅花。钤印：张宇初印。浙江佳宝拍卖有限公司，2005年秋季中国书画艺术品拍卖会中国古代书画专场出现，编号：0473；安徽艺海拍卖有限责任公司2007年秋季大型艺术品拍卖会中国古代书画专场出现，编号：0451