【钢城区文化馆】中国书法23

郁烈怒张忠愤笔

唐玄宗天宝十四年（755）冬，安禄山在渔阳（今天津蓟县）起兵反叛。前后不过一个月，黄河以北大片土地便沦落在叛军的铁蹄之下。只有平原（今属山东）和常山（今属河北）两郡，在颜真卿及其堂兄杲卿的指挥下，互结犄角，给叛军以第一次阻击。然而，叛军势众，主将又拥兵不救，常山在粮尽弹竭、井水干枯之下失守了，杲卿与第三子季明、外甥卢逖等一起被俘。乱党先杀了季明和卢逖，再将杲卿押解到洛阳。杲卿瞋目怒斥安禄山：“我家世代受朝廷恩典，官职是天子授予的。你受皇上莫大恩宠，竟敢造反！我宁愿背叛你而不能背叛朝廷。臊奴才，狗东西，为什么不马上杀了我！”安禄山恼羞成怒，下令把他绑在洛阳天津桥南面柱子上，肢解处死，在金吾街上悬首示众。在这场可歌可泣的变乱中，颜氏一门有三十余人惨死在叛军的屠刀下。

三年以后，平叛战争取得阶段性的胜利，颜真卿访求死难者遗骨，仅得杲卿一足与一束头发，另一说杲卿遗骨失一足，季明仅存一头颅。颜真卿把他们归葬长安凤栖祖先坟茔。

唐颜真卿祭侄稿局部

唐肃宗乾元元年（758）九月初三，真卿在痛定思痛中奋笔疾书《祭侄文》，有草稿传世。《祭侄稿》是篇千古不泯的佳作。书写随便，时有涂抹，亦有遗漏。全篇心之所注，慷慨激烈，字里行间流露出忠烈之情、腾越之气。笔力遒劲、厚重。前12行尚遒婉，从第13行“归止”到第19行“天泽”，郁烈怒张。第19行“移牧”到篇末，和血迸泪，沉痛切骨。提按顿挫，含蓄凝聚，不愧为屋漏痕；转折处刚毅坚韧，有如折钗股。“摧”字写得开阔（前页图第四行末二），笔道粗重，尤其是右边的“山”头，如泰山压顶。“佳”的右边紧挨左边的右弩竖，共同支撑着上部的重压；整字的左右两部分又反向欹侧，左边的提高高上挑，为右边下部分担了“山”的重力。整个字如中流砥柱，直现了五内俱焚，且又忠愤勃发的心绪。最后一行“哉”字（前页图末行）顿挫强烈，局促无奈，已是欲哭无泪了。末字“飨”迫促折伤，似乎可以看到书者戛然止笔，一掷而起。这是对叛党的愤怒谴责，对奸臣的怒目，对为国捐躯的亲人的沉痛悼念，无意于书法之工而极其工，有篆法有隶意，时出遒劲也不乏流丽，真行草三法兼备，被后人由衷赞为“天下行书第二”。

颜真卿，字清臣，琅琊临沂（今属山东）人，曾官平原太守，封鲁郡开国公，人称“颜平原”、“颜鲁公”。他为维护唐王朝中央集权与制造分裂者进行了不屈不挠的斗争，最后以76岁的高龄，因不辱使命被叛将李希烈缢死。这样一位有气节的人，必然受到全社会的尊重。他活着的时候，人们就不直呼其名而尊称他为“鲁公”。他初学褚遂良，从宽绰入手，后又得法于张旭草书，广泛吸取篆意隶法和魏晋书意，并从宇宙苍穹的微妙变化中省悟用笔的奥妙。他仔细观察雨水渗透墙壁留下的痕迹，觉得与用笔提按顿挫、藏头护尾十分相似，于是提出了“屋漏痕”的用笔理论，以严谨用笔为草书的放任敲起了警钟，致使和他相互切磋的怀素兴奋得抱住了他的脚，连声说：“好！好！真的被你说中了！”其时初唐所崇奉的二王纤丽风流的书风已与盛唐雍容华贵、开放浪漫的社会风尚相背离。颜真卿力排二王弊端，出入百家，专精博取，熔铸一炉，开辟了与大唐盛世相辉映的新楷法。颜体书法的出现，使初唐以来潇洒飘逸、端严遒劲的倾向一变为雄浑沉着、气势开张，为楷书艺术的更大发展开辟了一条新路。这是书法史上继二王以后的又一次革命。

唐颜真卿自书告身局部

唐颜真卿颜勤礼碑局部

颜真卿是个勤奋的书家，传世作品至今尚存近70种，其中大部分是刻石。早期作品如《多宝塔碑》，多隶意，用方笔。《麻姑仙坛记》（以下简称《麻》）、《颜家庙碑》《颜勤礼碑》（以下简称《勤》）、《自书告身》（以下简称《告》）等中晚期作品易方为圆，基本上用篆书笔法，笔画起落分明，横细竖粗，蚕头雁尾，转折处用外拓法，提笔轻转暗过。结体从大处着眼，以拙为巧，字形外紧内松，相向居多，强调潜虚半腹，藏秀丽于质朴之中。

“潜虚半腹”是隋僧智果在阐述结构时提出的主张，归属于书法艺术形式美的内涵之一。智果言道：“画稍粗于左，右亦须著，远近均匀，递相覆盖，放令右虚。”（《心成颂》）“潜虚”，隐遁、收缩；“半腹”，中间留有空隙。这句话的意思是说，凡是外包内涵结构，方框内部点画要紧缩，不能与右边竖画相连，要留有空白，使气流相通，生机四出。方框右边要疏朗，潇洒有致；左边须稳实，虚右实左。虚与实是书法美学形式美的一个方面。

颜体是遵循潜虚半腹原则的典范。

一、框架结构左右两竖粗细变化分明，如“阁”①（《勤》）、“国”②（《告》）等字。

二、四边形结构往往有多处或至少一处不封口，如“昌”③（《勤》）、“良”④（《告》）等字。

三、框架结构即使全部封口，内部短横（竖）与右边（或左右）的长竖（或下部的横）间留有一定的空隙，以虚衬实，打破了封闭式框架的沉闷，如“四”⑤（《告》）、“闻”⑥（《麻》）等字。

四、全封闭式框架结构，内部短横不仅紧缩，还以悬针式虚收，更突出右虚，如“略”⑦（《麻》）、“百”⑧（《告》）等字。

五、框架四边点画连接处变接触面为点，点画的相搭使紧迫充盈的框架有些许的小松动，留出气流迂回的小空间，如“白”⑨字（《麻》）框架的左上与左下角，“鲁”⑩字（《告》）框架的右上角。

以上往往交叉使用，“开”⑪字（《告》）左边框架左上畅达，左下开口，右边尽管采用全封闭式，但左上角横竖间仅有极小接触点，气流同样回荡其间。颜真卿极注意黑（实）白（虚）的变化，从字外形看，尽管撑足了格子，但由于上述的安排，整字并不促迫，反而外紧内松，显得雍容大度，雄健壮实。

成熟的颜体又采用下紧下松的分割方式，如“思”⑫字（《告》）上小下大，“心”勾弯度又特大，颜体外形满格、中间豁达的特点又以另一种方式呈现在人们面前。

颜真卿喜欢书后上石，大字数尺，小字一寸见方，碑刻遗迹保存很多。米芾指出，颜真卿往往让家僮刻字，僮儿曲解主人的笔意，修改了撇捺，石刻遗墨虽多却失真，横画过细，蚕头雁尾过分做作，勾挑锋芒过露，结体有缩颈的弊病。所以米芾再三关照后学：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。”（《海岳名言》）

颜体是遵循潜虚半腹原则的典范

晚年书法老辣中微见习气

《自书告身》是颜真卿现存惟一的楷书墨迹。告身，是古代一种公文，类似后代的委任状。文官由吏部颁发，武官则出之兵部。开元二十三年，唐玄宗令宰相以下朝廷中工书法的大臣在集贤院各自书写告身，张九龄、李林甫等13位朝臣均留下告身墨迹，装裱后藏入大内。这份告身书是颜真卿在德宗建中元年（780）八月书写，依玄宗时故事，由中央政府收藏。这年，他已72岁。落墨横细竖粗，宛如青松干挺枝劲，宽绰浑厚，筋力老健。但因点画藏锋含蓄，又见秀润婉约。由于是晚年书法，在老辣中微见习气，如“敕”⑬、“何”⑭的竖弯勾或竖勾右下严重缺角，“硕”⑮字右部“页”右边长竖末端点画粗大、收束乏力。这些可以说是颜体特征的夸张或不当，以致后世有“恶札”的讥讽。学颜字的人一定要取颜的笔法而摒弃他的习气。《自书告身》为墨迹，点画来龙去脉一清二楚，为初学颜体者最适宜的临本。

唐颜真卿刘中使帖局部

唐颜真卿争坐位帖局部

《勤礼碑》，正书，颜真卿书于代宗大历十四年（779），1922年出土于西安。由于久埋土中，刀斧凿痕如新，神采奕奕，碑意雄迈清整，气势磅礴，亦为临颜体者钟情的范本之一。学写《自书告身》，了解、掌握了成熟颜体的笔法后，可继选《勤礼碑》，因为字数多。用《自书告身》笔法写《勤礼碑》，可避免石刻弊端引起的曲解。

颜真卿行草书，历代瞩目，除《祭侄稿》外，墨迹尚有《刘中使帖》。在行书《刘中使帖》中，跃然于纸上的喜悦之情与《祭侄稿》全然不同。这是代宗大历十年（775）年底或十一年（776）年初，六十七八岁的颜真卿得悉平叛胜利，饱蘸酣墨，挥笔疾书的作品。全帖纯属信手拈来，一气呵成。前20个字基本上属于行楷，还较工整。“又闻”开始的21个字完全是行草，较前段狂放、流畅。他用渴笔（枯笔）表示了自己的狂喜，以张旭大草的圆转灵活、字字相连的笔意披露了内心的舒畅和兴奋。笔道丰腴圆润，以篆入草，如锥划沙，浑然天成。颜真卿晚年精湛的艺术，在这件行书作品中得到最成熟、最完善的发挥。

《争坐位帖》亦称《与郭仆射书》，代宗广德二年（764）颜真卿行书稿。宋代真迹尚存，后亡佚，仅有安师文据真迹上石的拓本传世。此帖比鲁公其他帖更为奇特，信手自然，动有姿态。前十余行，尚屈强未舒展；第19行末“仆射指”以下开始活泼飞动；至第32、33行的“皆有等威”起更是得心应手、出神入化；结尾数行行笔已疾，意态松懈，而余兴未尽，淋漓笔墨，屋漏痕迹，更为纯熟。安氏以后，历代屡有翻刻。

除上述数种以外，颜真卿名作尚有《东方画赞》《李玄靖碑》《元次山碑》《送裴将军诗帖》等。今在广西桂林尚能见颜真卿题署正书“逍遥楼”三个大字。

颜真卿著有《述张长史笔法十二意》，这篇书论由三部分组成，前段叙述向张旭请教的过程，中段以问答式阐述张旭传授的笔法，最后讲张旭诠释的古今书法异同以及用笔精髓——当如印印泥。全文在点画、用笔、间架、筋骨诸方面有灵动又辩证的见解。

千百年来，人们醉心颜体，不单单是因颜体恢宏大节、雄健浑厚；他的忠贞，他的大义，始终是人们心中的丰碑！颜真卿人品和书品的高度统一，已成为我国书法史的典范。